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山海经是谁写的, 他看到了什么? 你知道吗?

以我们现在所看到的山海经来讲,其行文风格不早于战国,不晚于魏晋。三坟五典八索九丘三坟是记载伏羲炎黄事的,五典据说也是记载上古帝王事的但一般理解成法典或行为准则。

今天小编要和大家说的是,山海经是谁写的,他看到了什么?你知道吗?以我们现在所看到的山海经来讲,其行文风格不早于战国,不晚于魏晋。但是山海经的内容并不一定是战国时才有的。尚书多士一篇中周人说惟商人有册有典,商和商的先人是有册有典的。而左传中,也明确记载了夏有书,三坟 五典 八索九丘三坟是记载伏羲 炎黄事的,五典据说也是记载上古帝王事的 但一般理解成法典或行为准则。至于八索,一般 的理解是八卦,但有一种说法是八泽九丘。也就是说八索就是海经部分,九丘则是山经部分。

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我国的历史大家顾颉刚认为,山海经分为山经和海经两部分。山经用于叙志,海经用以佐图。黄帝和禹都曾铸鼎图事,有极大可能山海图就源于此。那么山海经是谁写的呢?我个人的推测并不是一个人或是同一时代的人,上能追溯到尧舜,下至夏初。大家对山海经有个误解,那就是这本书重在志怪,讲的是女魃,刑天和大鱼海棠,青丘九尾狐的事,其实这些基本都归在了山海经的海经中,对于这些记载。

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山海经此书也不甚了了。似乎只是转述或是看图说话。山经是有地理根据的,比如北山经中的山西五台特产褐马鸡,现在还有这种动物,北山经基本已经能找到对应,南西东中山经也已经部分对应了。北山经到哪呢?到了内蒙北部一带。那么我们说山海经是怎么来的呢?其实山海经中也有提示了,禹命竖亥丈量四极,也有说命竖亥测南北,太章量东西。但不管怎么样,这表明这是一次官方的测绘活动。

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谈到这里,又得谈到一个误区,那就是两代人普遍认为远古时期人类生产力低下,寿命短,科技极其原始。其实这是人们惯性思维的一种反推。其实看欧洲也是十六,十七世纪科技井喷才完成了称霸的功业,可见,科技的发展需要积累,但不完全依赖于积累。从目前发现的山西陶寺,陕西石峁遗址来看,4000多年前的古人虽然刚刚使用铜,但在科技及生产力发展方面远超我们的想象。

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所以禹或是禹之前的尧 舜都有这种能力来完成官方测绘。古人至晚在周时已有千里日影 差一寸的计算方法,而且在春秋时,人们就已经把这个计算方法当成定理公式来讲了。也就是不同地点,同一时间测量日影长短用以计算距离的方法。这一点与尧做四时,发明历法和禹左规矩右准绳的记载暗合,说明尧部落精通天文,禹部落精通测量和计算。

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否则尧为何派禹的父子两代有去治水,而且众臣也都支持。从侧面也说明,共工氏有应对洪水的经验,但缺乏大局上的管理,计算能力。所以共工没有被派去治水。更重要的一点,在陶寺遗址中发现了一根用于测量日影的长杆。而且经过推算,一夏里大至等于250米。小编就和大家说到这里了,喜欢的点击加关注。

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